由查良鏞（金庸）一手創辦的《明報》，1959年5月20日創刊，至今已61週年。能夠在香港生存超過一甲子的報刊，寥寥可數。去年十月金庸逝世一週年，坊間沒有太大迴響。和金庸一樣，在互聯網時代，幾經易手的《明報》亦已經逐漸變得無足輕重。
沒看過金庸小說，或沒興趣看金庸小說的人去評價金庸，就像沒看過宮崎駿、庵野秀明、富野由悠季的作品，而單憑印像評論去評論日本動畫沒兩樣－都是以貶低「通俗文化」的方法去顯得自己優越，一副「眾人皆醉我獨醒」的模樣，甚為無謂。
金庸小說也好，日本動畫也好，成功的殿堂作品並不止於「讀者看得過癮」（當然讀者確實看得過癮），而是在於故事本身的深度、創作上的突破、當中反映的時代背境、對往後文化的影響等等。亦因為以上種種原因，這些本身被視為「通俗文化」的作品往後都能夠提升到另一個層次。金庸作品數量龐大，不是寫了一部經典就封筆，而是多年來不斷連載成書，將金庸作品比對連載期間的社會議題，嘗試探索每篇每段背後的創作動機，亦是一種趣味。
查良鏞先生一心想成為政客，卻誤打誤撞成了報人，為了報紙銷量，又再誤打誤撞成了長篇小說家。他的社評影響力不比小說低，所寫的每一篇評論，都足以影響當時政局，這樣說毫不誇張，但在成就來說，始終是寫小說的金庸更成功。
金庸的小說不是閉關寫成的，而是每天寫完社評後再寫小說，不斷連載。所以就算往後修定重寫，亦未能盡去連載的痕跡，因此可以隱約追朔到當時的社會狀況和作者的思維。當中最明顯的，就是正值文革時期，於1967年連載的《笑傲江湖》。作品中有很多政治隱喻，反映了作者對文革的看法，所以此作亦被稱為政治武俠小說。這個時期，金庸寫的《明報》社評，長期與左報筆戰，據媒體記載，當年他在左派的「暗殺名單」上排名第二。林彬死後，他避走星加坡數月，《笑傲江湖》就是在這情況下寫成的。
金庸在其作品中重覆地表達他對統治者的看法，例如《書劍恩仇錄》、《碧血劍》、《鹿鼎記》等等，都表達了非常相似的觀念：好皇帝只要令老百姓有飯吃，使得國泰民安，就算有甚麼血海深仇、被外族統治之恥，都根本沒有反清復明的道理。袁承志、韋小寶，對此都曾經感到疑惑。這些情節，相信是針對當時香港左派的反英情緒而寫。
我個人認為，金庸作品中，《天龍八部》的境界最高。學生時代，每隔幾年都會重看一遍，有趣的是，每次看完都有更深一層的體會。年輕時初看此書，都會覺得段譽所遇上的一系列巧合實在有違常理，劇情又在多個主要角色之間循迴跳躍，令人無所適從，感覺結構鬆散。數年後再看，才發覺每一個巧合，每一個看似不合常理的情節，都並非胡亂堆砌，反而是令人拍案叫絕的刻意安排。
再過數年，對人性有更深了解後，對於書中所表達的「因果」與「慈悲」又另一番感受。金庸在《鹿鼎記》的後記中提到，他的作品後期比前期好，長篇比短篇好。據此邏輯，《鹿鼎記》應該是他的最佳作品了。但亦有不少人認為《鹿鼎記》已經不算武俠小說，而是歷史小說。主角韋小寶不武不俠，只是一個生於大時代的小人物，藉著於市井練成的生存之道，在皇帝、天地會和神龍教的夾縫之間左右逢源，不少讀者都會覺得香港人就是韋小寶，朝庭和天地會就是中英兩國。
金庸逝世時，不少人在網上標榜自己「未看過金庸」，對金庸逝世無感，以示「與眾不同」，甚至搬出一堆中外名著出來表示自己品味比人高級。這類對於原著毫無認識的人，當中不少是只看過電視劇和電影就拾人牙慧妄下判斷，其實非常可惜。很多讀者慨嘆武俠小說後繼無人，但金庸作品是否如倪匡所說，「古今中外，空前絕後」？這個誰也說不準。
江山代有才人出，金庸是不世奇才，卻是無容質疑。借用香港本地一部三國漫畫《火鳳燎原》的一段獨白，總結武俠小說家金庸的成就：
天才有三種，一種是蠢才認為的天才；
一種是自認天才的天才；
而最後一種是…
天才公認的天才！
－節錄自《火鳳燎原》第十七回（陳某著）
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ckxpress
May 20, 2020 at 6:26 pm
現在明報的社評，等於兜巴星埋金庸度
Keith Li
May 23, 2020 at 12:49 pm
好在佢唔使見到